Любов

Днешният библейски стих за любовта и ежедневното предано за понеделник, 2 март 2020 г.

Днес,

Днешните библейски любовни стихове, ежедневни молитви и молитви от библейските писания са тук за понеделник, 2 март 2020 г., за да ви научат как да обичате и да развивате християнската си вяра, използвайки Божието слово.

Днешният ежедневен библейски стих за любовта идва от книгата Римляни 13: 8

Библията разкрива, че любовта е форма на валута, която всички християни трябва да харчат ежедневно за другите.



признаци, че починал близък човек е наблизо

СВЪРЗАНИ: Ежедневен библейски стих за всеки ден от седмицата, започващ от 2 до 8 март 2020 г.



Какво представлява християнската любов според Библията? По принцип никой никога не мисли за любовта като за „форма на дълг“, но в Библията, според апостол Павел, всеки християнин е длъжен да се грижи щедро за другите. Да обичаш другите отговаря на първата и втората заповед -

„Обичайте Господа, вашия Бог, и обичайте ближния като себе си.“ (Марк 12: 30–31)



В Библията има много библейски препратки, които описват какво е любовта в християнската вяра и всеки път тя идва и с напомняне за Божието опрощение за онези, които му се доверяват.

Прошката и любовта са толкова тясно свързани с мисията на християнина, че Исус каза, че Бог няма да прости на онези, които не прощават на другите. С други думи ... той (Бог) задържа благодатта (любовта си) от християните, които отказват да проявяват благодат към другите, включително враговете си.

Какво каза Исус Христос за любовта в Библията, която се отнася за християните и Божията благодат?

Дългът на любовта беше първото послание за любов, което Исус проповядваше на своите последователи, когато говореше за Божията любов и как да стигне до небето. Неговата проповед на планината включваше мощна, предчувствена притча, разказана в Матей 18 нарече „Историята на непростимия длъжник“ .



Исус разказа история на човек в дълг към царя, на когото му е простено това, което дължи, но когато е освободен от потенциален затвор или смърт, той се натъква на човек, който му дължи дори по-малко от това, което му е казал царят не би трябвало да изплаща.

Вместо да предаде любовта, която беше получил, той се превърна в гигантски побойник и поиска парите си обратно от слугата си, беден човек, който искаше да плати, но се мъчеше да го направи.

При царя се разчу, че човекът, на когото е простил, е жесток и арогантен. Благодарността на този непримирим длъжник беше краткотрайна и това ядоса краля.



В очите на краля длъжникът, когото той прости, трябваше да прости царската прошка на бедните като дълг на любовта.

Тъй като обаче длъжникът действаше с алчност и гняв към колега длъжник, царят отмени прошката си и реши да хвърли непримиримия длъжник в затвора.



Непростилият мъж бил виновен, че бил непримирим човек. Сякаш никога не му беше простено и той се отнасяше с презрение към царя, като действаше по-гордо и по-достойно от самия крал.

Тази притча, преподавана от Исус на първите си последователи, продължава да има значително значение за християните днес. В основата на християнството стои вярата, че всички са съгрешили и не са се справили с Божията слава, но чрез дара на смъртта на Исус дългът на греха е изплатен изцяло. (Римляни 3:23)

Християните не трябва да съдят, да изискват несъвършените хора да действат перфектно. За да направи това, задържа благодатта и любовта към изгубените. Непростителното е действие срещу Царя на всички царе и по същество действа както непростилият длъжник.

Поправете грешките на другия и простете на всеки, който ви обиди. Не забравяйте, че Господ ви прости, затова трябва да прощавате на другите. (Колосяни 3:13, NLT)

„Но ако не простите греховете на другите, вашият Отец няма да прости греховете ви.“ (Матей 6:15, NIV).

Ето какво ни учи Библията, че любовта е според днешното ежедневно предано изучаване и библейско тълкуване на Римляни 13 писания за понеделник, 2 март 2020 г.

В Римляни 13 апостол Павел свежда морала на учението на Исус до основния му елемент: любов и благодат. Павел призовава християните да избягват да бъдат като непримиримия длъжник.

Въпреки че той препоръчва християните да не дължат на никого нищо в пари, той проповядва, че християните трябва да носят и да изплащат дълга на любовта към други хора.

Точно както Исус проповядвал на Проповедта на планината, Неговите последователи са без дълг, но ако християнинът иска изплащане от човек, който е в дълг (което може да е липса на любов или ресурси), се изисква благодат.

За християните, които задържат любов и благодат към невярващите, дългът на греха остава. Да задържиш любовта е анти-Бог и да изискваш от другите да правят това, което ти сам не си бил в състояние, означава да изискваш повече от това, което Бог е поискал от теб.

Непростителността е акт на гордост и не успява да засвидетелства светлината на Божията любов и прошка на другите (1 Йоан 5:10). Актът на любов към другите е единственият начин, по който християните трябва да действат - любовта е живо свидетелство за Божията любов.

„Но Исус каза:„ Не, приберете се при семейството си и им кажете всичко, което Господ е направил за вас и колко милостив е бил той. “ (Марк 5:19)

В свят, в който исканията за любов или прошка на каквато и да е форма на дълг смърдят на право, възможно е искането на любов рядко да се определя като нещо благочестиво от християните, но за съжаление тези, които се чувстват по този начин, биха били погрешни.

СВЪРЗАНИ: 15 вдъхновяващи библейски цитата и стихове за Божията любов

Според днешните предани и библейски стихове любовта е закон.

Законът на любовта, заповядан от Исус на Неговите последователи, е повече от емоция, която ви кара да се чувствате добре вътре.

„Призоваваме ви, братя, да увещавате бездействащите, да развеселявате обезсърчените и да помагате на слабите. Бъдете търпеливи с всички. ' (1 Солунци 5:14)

Много вероятно е непримиримият длъжник да е проявил благодат с действията си и да пусне собствения си слуга да излезе на свобода (и все още да се чувства болен, като го прави отвътре).

Но царят (като Бог) не осъжда чувствата. Библията ясно казва, че е добре да сърди се, но не греши докато го усещате, според Ефесяни 4: 26-32.

Божията любов е любовта agape. Според св. Павел, любовта agape е висшата форма на безусловна любов - любовта, изразена от самия Бог.

Какво направи Бог за любовта? Според Йоан 3:16, от любов, чрез Христос, единствения Син, Той е платил за целия дълг на света, дълг, който е дължал като Създател.

„На никого нищо не дължим, освен да се обичаме, защото този, който обича друг, е изпълнил закона.“ - Римляни 13: 8

На гръцки любовта agape е кръгът на любовта, който никога не трябва да се прекъсва. Ако всичко принадлежи на Бог, опрощаването на всички дългове е нещо, което Царят на всички нации моли християните да правят един за друг - ежедневно.

„Към това ви призоваха, защото Христос пострада за вас, оставяйки ви пример, който трябва да следвате в стъпките му.“ (1 Петър 2:21)

Според днешните предани и библейски стихове любовта прощава.

Прошката е дълг, който християните изплащат ежедневно - форма на любов в постоянно задължение, носена от сърце на благодарност и благодат - която никога не може да се счита за изцяло изплатена на приятели, на врагове или на себе си.

Отнасянето към някой като вас би искало той да бъде към вас е уважително, балансирано и справедливо. Животът обаче е несъвършен.

Хората те разочароват. Кой не е обичал някой, който не е възвърнал настроението? Всички ние имаме. Всъщност това е и причината, поради която Исус каза в първата си проповед, че вярващите също трябва „обичайте враговете си“ (Матей 5: 43-48) защото е парче торта да обичаш някой, който те обича в замяна.

най-глупавите цитати на коз