Блог

73-те различни вида медии, описани от Алън Кардек

Актуализирано на 28.12.2020 г

Чудите се колко различни видове психични медиуми съществуват и различните начини, по които можете да използвате психическото медиумиране? В тази статия обсъждаме и само като FYI, тази публикация включва партньорски връзки.

Алън Кардек, френски педагог, живял в края на 18-ти век, изброи най-малко 73 различни вида психически медии.

Той ги раздели по това дали могат да произвеждат интелектуални срещу физически прояви, какво и как могат да усетят, техния морален характер, личното им енергийно разположение, по нивото им на грамотност и др.

Въпреки че днес много от тези типове медии могат да имат различни имена, много от едни и същи теми се прилагат.

По-долу ще намерите 73 различни вида духовни медиуми, както са изброени за първи път в Kardec’s Книгата за медиите публикуван през 1861 г., включително какво правят, как работят дарбите им и какво се говори за тях от обществото по това време.

Съдържанието, което следва, е директно транскрибирано от Книгата за медиите: Ръководство за медии и инвокатори -

73-те различни вида медии, описани от Алън Кардек

1. Физически носители; тези, които имат силата да получават физически прояви.

2. Интелектуални медии; тези, които са по-склонни да приемат и предават интелигентни комуникации.

Всички останали разновидности принадлежат към една или друга от тези две категории; някои принадлежат и на двете. Ако анализираме различните прояви, получени чрез медианимично влияние, ще видим, че във всички тях има физически ефект и че с физическия ефект обикновено се комбинира интелигентен ефект. Понякога е трудно да се установи демаркационна линия между двете; но това няма практическо значение. Ние включваме, под наименованието интелектуални медии, онези, които са специално в състояние да служат като посредници за предаване на редовни и непрекъснати комуникации (133).

3. Чувствителна среда; лица, които усещат присъствието на духове по особено впечатление, общо или местно, неясно или решително. Повечето от тях разграничават добрите или злите духове според естеството на впечатлението, причинено от тях (164).

„Медиумите, които са много чувствителни и деликатни, трябва да се въздържат от общуване с насилствени духове или с онези, които причиняват болезнени впечатления, поради умората, която е резултат от такова общуване.“

4. Естествени или несъзнателни медиуми: тези, които извикват явленията спонтанно, без действие на тяхната воля и в по-голямата си част несъзнателно (161). Естествените или неволни медиуми са тези, които са повлияни, без да знаят това.

Те нямат представа за силата си и за необичайните събития, които се случват около тях. Тяхната особена способност им се струва част от тях самите, какъвто е случаят с хора, които са надарени с второ зрение и които не подозират, че е така. Средствата от това описание са достойни за наблюдение; и не бива да пренебрегваме събирането и изучаването на всички факти, които могат да ни дойдат във връзка с тях. Те са от всички възрасти; малки деца често притежават тази способност във висока степен.

5. Доброволни медии; тези, които имат силата да предизвикват явленията чрез действие на своята воля. Доброволните медиуми са тези, които упражняват своята сила съзнателно и получават духовни феномени чрез действие на своята воля.

Специални среди за физически ефекти

6. Рапиране; тези, под чието влияние се произвеждат шумове и рапове. Много често срещана разновидност на посредничеството, независимо дали е доброволно или неволно.

7. Моторни среди; тези, които произвеждат движението на инертни тела. Те също са много чести (61).

8. Среди за измествания и окачвания; тези, които получават изместване на инертни тела и тяхното окачване във въздуха без видима опора. Има някои, които сами са отгледани по този начин, но те са много редки.

9. Средства за музикални ефекти; те получават свиренето на определени инструменти без човешки контакт. Също много рядко (74, мисия 24).

10. Средства за привидения; тези, които получават привидения, независимо дали течни или осезаеми, които са видими за гледащите. Много изключителен (100, мисия 27; 104).

11. Средства за транспортиране на предмети; тези, които се използват от духовете като помощни средства при привеждането на предмети в кръг. Изключителен (96).

намери душата ми

12. Нощни медии; тези, които получават определени физически ефекти само в тъмното. Ето отговора на духа на нашето запитване дали такива медии трябва да се считат за образуващи отделна разновидност: -

„За тази форма на медиумност със сигурност може да се говори като за специалност, въпреки че необходимостта от тъмнина е свързана по-скоро с околните условия, отколкото с природата на медиума или с тази на проявяващите се духове; защото всъщност някои от тези медиуми преодоляват тази особена необходимост и по-голям брой от тези, които са медиуми само в тъмното, биха могли чрез упражнения да получат същите прояви на светлината. Има само малко от това разнообразие от медии; и ние се чувстваме длъжни да посочим, че тази особена форма на медиумност предлага широко поле за измама, вентрилоквисти, акустични тръби и т.н., позволявайки на шарлатаните да играят на доверчивостта и да плащат джобни пари. Но жонгльорите в стаите, като жонгльорите в обществените зали, ще бъдат разобличени в дългосрочен план и духовете ще им покажат, че не е разумно претендентите да се месят в работата им. Има шарлатани, които постепенно ще получат такива удари по кокалчетата, които ще ги отвратят да играят на посредничество; това е само въпрос на време.

13. Пневматографски среди; тези, които получават директно писане. Това е много рядко явление и лесно се имитира (177).

14. Лечебни средства; тези, които имат силата да лекуват болести или да облекчават болката чрез налагане на ръце или чрез молитва.

„Този ​​факултет не е по същество медианимичен; тя се отнася за всички истински вярващи, независимо дали са медиуми или не; често е само свръхвъзбуда на хипнотичната сила, подсилена, в случай на нужда, от сътрудничеството на благосклонни духове“ (175).

15. Развиващи медии; хора, които чрез своето влияние имат силата да развиват способностите на медиумност у другите.

Специални среди за интелектуални ефекти

16. Слухови средства; тези, които чуват духове. Много често. (165). „Има много хора, на които им се струва, че чуват това, което е само в тяхното въображение.“

17. Говорещи медии; тези, които говорят под влиянието на духове. Те са много чести (196).

18. Виждащи медиуми; тези, които виждат духове, когато са будни. Случайна и случайна гледка на дух при някои особени обстоятелства е много честа; но обичайният възглед за духовете по желание и без разлика е изключителен (167).

„Това е способност, на която се противопоставя нормалното състояние на човешкия организъм; поради тази причина е разумно да не се приписва твърде готово вярване на онези, които казват, че виждат духове.

19. Вдъхновяващи медии; тези, на които духовете внушават мисли, най-често без те да осъзнават това; независимо дали по отношение на нещата от ежедневния им живот, или по отношение на техния интелектуален труд (182).

20. Настоящи медии; лица, които при определени обстоятелства имат смътна интуиция за бъдещи събития в областта на обикновения живот (184).

21. Пророчески медиуми; това са разнообразие от вдъхновени медии или настоящи медии; те получават, с Божието позволение и с по-голяма точност от настоящите медиуми, предварителното оповестяване на бъдещи неща от общ интерес, които са натоварени да предскажат за просветлението на човечеството.

„Въпреки че има истински пророци, има много повече фалшиви, които бъркат сънищата на въображението си за откровения, когато не са самозванци, предаващи се от амбиция, за това, което не са (Вж. Книгата на духовете № 624, Характеристики на истинския Пророк).*виж бележките по-долу за цитатите.

22. Сомнамбулски медиуми; тези, които, когато са в сомнамбулично състояние, са подпомагани от духове.

23. Транс медии; тези, които получават откровения от духове, когато са в състояние на транс.

„Много екстази са спорт на собствените им въображения и на измамни духове, които се възползват от състоянието си на умствена възбуда. Екстазиите, достойни за пълно доверие, са изключително редки.

24. Средства за рисуване и рисуване; тези, които рисуват и рисуват под влиянието на духове. Говорим за онези, чиито медианимично произведени произведения заслужават внимание, тъй като не можем да приложим това обозначение към медиуми, които под влиянието на подигравателни духове получават абсурдни продукции, които биха позорили и най-обикновения ученик.

Несериозните духове често са имитатори; когато някои много забележителни рисунки на сцени в Юпитер * се появиха за първи път, се появи огромен брой преструвани медиуми за рисуване, чрез които подигравателните духове произвеждаха най-нелепите неща. Един от тях, в желанието си да засенчи споменатите рисунки, по размери, ако не и по качество, накара носител да нарисува картина, запълвайки толкова голям брой листове хартия, че да достигне височината на два етажа на къща. Бяха направени редица други медии, за да нарисуват това, което се твърди, че са портрети, но които са просто карикатури (Revue Spirite, август, 1858 г.).

25. Музикални средства; тези, които изпълняват, композират или пишат музика под влиянието на духове. Те са механични, полумеханични, интуитивни и вдъхновени; както и средствата за литературна комуникация (вижте Средства за музикални ефекти).

Разновидности на носители за писане

26. Психографски медии; тези, които имат способността да пишат под влиянието на духа.

27. Механични средства за писане; тези, чиито ръце са въздействани от неволен импулс и които не осъзнават какво пишат. Много рядко.

28. Полумеханични среди; тези, чиито ръце са принудени да пишат неволно, но които са наясно с думите или изразите, така написани от тях. Това са най-често срещаните от всички..

29. Интуитивни медии; онези, с чиято мисъл духът общува, но чиито ръце се ръководят от собствената им воля. Те се различават от вдъхновяващите медии дотолкова, доколкото последните не пишат непременно, докато интуитивният носител на писане записва мисълта, която му се внушава в момента, по някакъв предмет, предварително определен (180).

„Те са много много, но също така са много подложени на грешки, защото често не са в състояние да разграничат това, което идва от общуващия дух, и това, което идва от собствения им мозък.“

вихрови петна

30. Полиграфски носители; тези, чието писане се променя с духа, който общува, или които възпроизвеждат почерка на духа, когато са в плът. Първите от тях са много често срещани; но тези, които получават репродукцията на почерка, са много по-малко 50 (219).

31. Полиглотни медии; тези, които имат способността да говорят или пишат на непознати за тях езици. Тези са много редки.

32. Неграмотни медии; тези, които пишат, като медиуми, без да знаят как да четат или пишат в обичайното си състояние.

Според Развитието на факултета

33. Начинаещи медиуми; тези, чиито медианимични способности все още не са напълно развити и на които им липсва опит.

34. Непродуктивни среди; тези, които получават само незначителни резултати, като едносрички, букви или обикновени щрихи.

35. Напълно оформени среди; тези, чиито медианимични способности са напълно развити и които предават духовните комуникации лесно, бързо и без колебание. Очевидно е, че това съвършенство не може да бъде постигнато без практика; в случай на начинаещи медии, предаването обикновено е бавно и трудно.

36. Лаконични медии; тези, които, макар и лесно повлияни, получават само кратки и неразвити комуникации.

37. Изрични медии; Комуникациите, получени от тези медии, имат цялата дължина и амплитуда, до които може да стигне един писател с първокласни способности.

„Тази способност зависи от разширяемостта и възможността за комбиниране на необходимите течности. Духовете търсят медиуми от това естество, за лечение на теми, които изискват пълно развитие.

38. Опитни медиуми; възможността за писане, рисуване и т.н. е резултат от навик и често се придобива бързо; докато опитът е резултат от сериозно изследване на всички трудности на практическия спиритизъм. Опитът дава на медиума необходимия такт, за да прецени качеството на духовете, които се проявяват, да установи техните добри или лоши качества и да открие триковете на измамни духове, които лъжливо приемат външния вид на истината. Значението на това качество е лесно разбираемо, тъй като без него всички останали са безполезни. За съжаление, много медиуми бъркат опита, плода на обучението, със способността, резултата от организацията и си представят, че са перфектни, защото пишат с лекота; те често отхвърлят съвета и се превръщат в плячка на лицемерни и лъжливи духове, които ги хващат, като ласкаят суетата им (виж глава XXIII. Обсесия).

39. Гъвкави среди; тези, чиито способности им позволяват да се поддадат с голяма лекота на голямо разнообразие от комуникации и чрез които всички духове или почти всички са в състояние да се проявят, спонтанно или в отговор на предизвикване.

„Това разнообразие от медии се различава, но леко от чувствителните среди.“

40. Изключителни медии; тези, чрез които един дух се проявява, изключвайки всички останали, и отговаря за всички останали духове, които могат да бъдат извикани чрез намесата на медиума.

„Такава изключителност винаги е резултат от недостатъчна гъвкавост от страна на медия. Добрият дух може да се привърже към медиум от съчувствие и за похвален край; но когато духът е зъл, той прави това неизменно с оглед да държи медиума в зависимост от него. Подобна изключителност трябва да се избягва, тъй като тя граничи твърде тясно с обсесия“ (Вж. глава XXIII. Обсесия).

41. Средства за евокации; гъвкавите медии естествено са най-подходящите за получаване на този вид проявление и за запитвания на подробности, които могат да бъдат отправени към духовете.

„Отговорите на такива медиуми почти винаги са ограничени в много тесен компас, несъвместим с третирането на общи теми.“

42. Медии, които получават спонтанни комуникации; те се използват за предаване на информация, спонтанно дадена от духове, които идват, без да са били предизвикани. Винаги е трудно, а често и невъзможно, да се направи предизвикване на даден дух чрез медиуми, в които тази способност съществува като специална способност.

„Въпреки това, те са по-добре снабдени с медианимични инструменти, отколкото медиите, посочени по-рано. Този израз, снабден с инструменти, се отнася до мозъчен материал; тъй като за спонтанната диктовка е необходима по-голяма интелигентност от страна на медиума, отколкото за предизвикване. Под „спонтанен диктовка“ имам предвид съобщения, достойни за това име, а не просто откъслечни изречения или няколко обикновени мисли, каквито могат да се намерят в главите на всички хора.“

Според вида и специалността на комуникацията

43. Стихотворни средства; тези, които най-лесно получават комуникации в стихове. Ниско римуване е често срещано при медиуми от този клас; но добра поезия, изключително рядка.

44. Поетични медии; без да получават стихове, тези медии обикновено получават парични и сантиментални комуникации. Такива медии са специално пригодени да предават нежни и привързани послания. Те обаче често са доста неясни и би било безполезно да се търсят някакви конкретни инструкции от тях. Този вид медиумизъм е много често срещан.

45. Положителни среди; техните съобщения обикновено имат цялата яснота и прецизност, необходими за предаването на косвени подробности и точна информация. Средите от този клас са рядкост.

46. ​​Литературни медии; те нямат нито неяснотата на поетичните среди, нито сухотата на положителните медии. Техните дисертации показват прозорливост; техният стил, винаги правилен и елегантен, понякога е забележителен със своето красноречие.

47. Неправилни медии; понякога получават разумни и морални комуникации, но стилът им е дифузен, неграматичен и натоварен с повторения и лошо подбрани термини.

„Решената неелегантност на стила обикновено произтича от дефект на интелектуалната култура от страна на медиума. Следователно медиум с този недостатък в това отношение не е добър инструмент за работа с дух; но на това духът често придава сравнително малко значение, при условие че може да предаде мисълта си правилно, което за него е основната точка. Когато той може да осигури правилното изразяване на своето значение, духът обикновено ви оставя свободни да променяте изреченията си по свой собствен начин. Различно е по отношение на фалшивите или непоследователни идеи, които една комуникация може да съдържа; защото те винаги показват малоценност от страна на общуващия дух.

как да помогнем на дух да премине

48. Исторически медии; тези, които имат специална способност да третират исторически теми. Тази способност, както всички останали, е независима от знанието на медиума; тъй като невежите хора и дори децата често са карани да се отнасят медианимично към теми, далеч извън естественото им разбиране. Това е много рядка разновидност на положителната среда.

49. Научни среди; те, макар и много невежи, са особено пригодени за получаване на съобщения, свързани с научни теми.

50. Медицински средства; тяхната специалност е да действат по-лесно от другите, като преводачи на спиртни напитки за медицински предписания. Не трябва да ги смесваме с лечебни медиуми, тъй като те не правят нищо повече от предаване на мисълта на духа и не притежават никакво лечебно въздействие. С тях се срещат често.

51. Религиозни медиуми; те обикновено получават съобщения от религиозен характер и са използвани от духове за лечение по религиозни въпроси, понякога в противовес на техните собствени вярвания и начин на поклонение.

52. Философски и моралистични медиуми; комуникациите на този клас медиуми имат като цяло морални и философски въпроси за своя обект. Особено много са медиите, които се отнасят към морала.

53. Средства за тривиални и неприлични комуникации; тази квалификация в достатъчна степен показва вида на комуникациите, които някои медиуми обичайно получават, както и естеството на духовете, които ги контролират. Който е изучавал различните възходящи степени на духовния свят, е наясно, че има духове, чиято извращение е равна на тази на най-подлия човек и които се радват да изразяват мислите си на най-грубия език. Други, по-малко гнусни, се задоволяват с съобщаването на абсурди. Можем добре да разберем, че медиумите трябва да искат да бъдат освободени от толкова нежелано предпочитание и че трябва да завиждат на онези, които в съобщенията, които получават, никога не се притесняват от неприлични думи. Само поради странна аберация на ума и пълна липса на здрав разум можеше да се смята, че такъв език произлиза от добрите духове.

Според Физическите качества на медиумите

54. Спокойни медиуми; тези винаги пишат бавно и без да показват ни най-малко възбуда.

55. Бързи медии; те пишат с по-голяма бързина, отколкото биха могли да направят, доброволно и в обичайното си състояние. Духовете общуват чрез тях с бързината на светкавицата; изглежда, че в тях има свръхизобилие от течност, което позволява на духовете да се идентифицират мигновено със своя организъм. Бързината, с която тези медии пишат, понякога води до неудобството да прави тяхното писане много трудно за четене за всеки, освен за самия медиум.

56. Конвулсивни среди; те се вълнуват почти до треска; ръката им, а понякога и цялата им личност, се вълнува от треперене, което не могат да овладеят. Голяма част от това вълнение без съмнение може да се дължи на тяхната организация; но също така зависи в значителна степен от естеството на духовете, които общуват чрез тях. Добрите и добри духове винаги създават нежно и приятно впечатление; лошото, напротив, възбужда болезнено.

„Такива медиуми трябва да упражняват способностите си, но рядко; тъй като твърде честото повтаряне на такова вълнение може да нарани нервната им система. (Вижте глава XXIV., Идентичност, Разграничение между добри и лоши духове.)

Според Моралното качество на медиумите

Споменаваме ги накратко, за да запомним и допълним списъка; но те ще бъдат разработени постепенно в специалните глави, За моралното влияние на медиите; On Obsession; За идентичността на духовете; и други, на които обръщаме особено внимание; Тогава ще се види влиянието, което качествата и капризите на медиумите могат да упражнят върху сигурността на комуникациите и кои са тези, които разумно можем да считаме за несъвършени или добри медиуми.

Несъвършени медии

57. Медиуми, които са обсебени; тези, които не могат да се отърват от натрапчиви, измамни духове, но които са напълно наясно с това; и съжаление, тази мания.

58. Очаровани медиуми; тези, върху които действат измамни духове, но които не са наясно с тази мания и следователно са в заблуда относно естеството на съобщенията, които получават.

59. Покорени медии; тези, които са под моралното, а понякога и физическото господство на злите духове.

60. Несериозни медиуми; тези, които не разглеждат способностите си в сериозна светлина и които го упражняват само за забавление или за безполезни цели.

61. Небрежни медиуми; тези, които не извличат морална полза от инструкциите, които получават, и чието поведение и навици не се подобряват с това.

62. Самонадеяни медиуми; тези, които приемат, че са единствените, които общуват с висши духове. Те вярват, че са непогрешими и считат за безполезно и погрешно всичко, което не идва през тях.

63. Горди медиуми; онези, които подхранват суетата си с съобщенията, които получават, си въобразяват, че нямат какво повече да научат по отношение на спиритизма и не прилагат към себе си уроците, които често им четат духовете. Недоволни от медианимичните способности, които притежават, те си въобразяват, че притежават всички останали.

64. Докосващи среди; те са различни от гордите и са наранени от критиките, на които са обект; те се обиждат при най-малкото противоречие и, ако покажат какво получават, го правят, за да им се възхищават, а не да се възползват от мнението на слушателите. Те обикновено изпитват отвращение към онези, които не ги аплодират безрезервно, и изоставят събранията, в които не могат да вземат водещо участие.

65. Наемни медиуми; тези, които превръщат своя факултет в източник на парична печалба.

66. Амбициозни медии; тези, които, без да поставят цена върху упражняването на способностите си, се стремят да го превърнат в своя собствена полза, социална или друга.

67. Нечестни медиуми; тези, които, притежавайки някои истински медианимични способности, симулират други, които не притежават, за да си придадат значение.

68. Егоистични медиуми; тези, които използват способностите си само за лични цели и които пазят за себе си съобщенията, които получават.

69. Ревниви медиуми; тези, които се притесняват да виждат други медии по-добре развити и по-високо оценени от тях самите.

Всички тези лоши качества на медиумите задължително имат своите двойници в добрите.

Добри медии

70. Сериозни медии; тези, които използват способностите си само за добри и наистина полезни цели и които биха считали за профанация да ги използват за задоволяване на любопитните и безразлични или за каквато и да е напразна цел.

71. Скромни медии; онези, които не се заслугават на съобщенията, които получават, колкото и добри да са, те гледат на себе си като на инструментите на другите и не се смятат за непогрешими. Далеч от това да избягват незаинтересовани съвети, по отношение на упражняването на тяхната медиумност, те го търсят.

72. Предани медиуми; тези, които разбират, че истинската медия има мисия изпълнявам, и че трябва да е готов, когато е необходимо, да жертва своите вкусове, навици, удоволствие, време и дори светските си интереси за доброто на другите.

73. Безопасни среди; тези, които освен силата си, са достойни за доверие поради личното си превъзходство и издигнатата природа на духовете, които им помагат, и по този начин е най-малко вероятно да бъдат измамени. Ще видим по-нататък, че тази сигурност не зависи по никакъв начин от честността на имената, приети от общуващите духове.

„Трябва да разберете, че като класифицирате медиумите според техните добри и лоши качества, вие се излагате на враждебността на някои от тях; това обаче няма никакво значение. Броят на медиумите се увеличава всеки ден и всеки, който би се обидил от тези забележки, би доказал едно нещо, а именно, че те не са добри медиуми, с други думи, че са повлияни от низши духове. Но, както вече казах, всичко това е само за кратко време; и медиуми, които злоупотребяват със способностите си, ще бъдат подложени на болезнените последици от действията си, както вече се случи на някои от тях; те ще научат, за тяхна скръб, цената да се обърнат, за задоволяване на земните си страсти, в Божия дар, предоставен им само за тяхното морално развитие. Ако не можете да ги върнете на правилния път, съжалете ги, защото ще трябва да претърпят по-тежко изкупление. 'ERASTES'

енергийни кабели

„Тази таблица е от голямо значение не само за медиумите, които искрено и честно се стремят, като я изучават, да се предпазят от препънките, на които са изложени, но и за тези, които използват медиуми, защото ще дайте им мярка за това, което може разумно да се очаква от тях.

Тази маса трябва да бъде постоянно пред очите на всеки, който се занимава с духовни прояви; той въплъщава всички принципи на доктрината и ще допринесе повече, отколкото си мислите, за поддържането на спиритизма по истинския му път. СОКРАТ.

Всички тези разновидности на посредничеството представят безброй степени на интензивност; много от тях, строго погледнато, са само различни нюанси на един и същи цвят, но въпреки това са резултат от специални способности. Въпреки че способностите на медиум рядко се ограничават в рамките на една специалност и въпреки че една и съща медия може да притежава няколко способности, той винаги има една преобладаваща способност и това е тази, която трябва да култивира, при условие че е полезна. Сериозна грешка е да се опитваш да принудиш медиум да придобие способности, които естествено не притежава.

Изучаването на специалността медии е абсолютно необходимо. Не само за тяхна сметка, но и за тези, които ги използват за призиви.

По-нататък трябва да се отбележи, че нюансите, представени от медиумите, и от които можем да добавим други към класифицираните по-горе, не винаги са идентични с характера на самия медиум; така, например, медиум, естествено гей и весел, може обичайно да получава сериозни комуникации и обратно; който факт е очевидно доказателство, че той е въздействан от импулса на външно за него влияние. Ще се върнем към тази тема при лечението на моралното влияние на медиума (Част втора, гл. XX).

- Това е откъс от превод на Книгата за медиите: Ръководство за медии и инвокатори.

Ако сте медиум и искате да започнете да осмисляте своите подаръци, моля, разгледайте електронната книга, The Medium’s Toolkit.

*Всички цитати по-горе са собствени на автора


Други статии, които може да ви харесат:

Като сътрудник на Amazon аз печеля от отговарящи на условията покупки.

Има 73 различни вида медии, дефинирани още през 1860-те години и тези средни архетипи все още са също толкова актуални днес, колкото и тогава. Стеснете кой тип носител сте в тази публикация. Снимка на топли свещи с текст...

Има 73 различни вида медии, дефинирани още през 1860-те години и тези средни архетипи все още са също толкова актуални днес, колкото и тогава. Стеснете кой тип носител сте в тази публикация. Снимка на топли свещи с наслагване на текст - 73-те различни вида медии - кой вид сте вие?